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羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关是什么修辞手法

发布时间：2024-07-08 14:10
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运用了拟人的修辞手法。“怨”和“度”是人的有的行为，把“笛”和“风”作为“怨”和“度”的发出者，效果形象生动，栩栩如生。

拟人的修辞手法。出处：《凉州词二首·其一》【作者】王之涣【朝代】唐黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须...

这两句出自王之涣的《凉州词》，运用了拟人的修辞手法。译文：羌笛啊，你何必要吹奏着悲伤的《折杨柳》呢？因为春风是吹不到玉门关来的。原诗：黄河远上白云间，...

“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”运用了拟人的修辞手法，将羌笛声拟人化，假想幽怨的羌笛声是在埋怨春光久久未至，表现了戍边战士心中的思乡之愁;同时“春风”...

拟人大意：羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊！1．羌笛：羌族的一种乐器。2．杨柳：指一种叫《折...

“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”这句诗运用的拟人的修辞手法，将春风进行了拟人化表现，十分生动形象的表现出边...

2、修辞手法是为提高表达效果，用于各种文章或应用文，在语言写作时表达方法的集合。修辞手法一共有63大类，79小类...

运用了拟人的修辞手法

羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关运用了什么修辞手法：拟人。怨和度分别赋予羌笛春风人性感情与动作，将之拟人化。

两句都是夸张的修辞手法，都是表达爱国的诗句。第一句是指祖国的景象，而第二句是为军队迟迟不来的抱怨。【出1653处...